孙子也曾经曰过：

兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

通过无数次的反复推敲和长时间的深思熟虑。

大宋终于开始了大规模的征兵行动。

与此同时，大宋将作监也全力以赴。

进入了满负荷运转的状态。

这次的战争计划采取先易后难的策略。

赵普提出了先向南进攻，而后向北推进的建议。

而梁子渊则主张首先西征，夺取蜀地。

然后凭借强大的气势彻底击溃南汉。

这样一来，就可以对南方的大唐形成战略包围态势。

当大唐被迅速攻克时，可以出其不意地突袭北汉。

接下来，根据具体形势判断，是否需要突袭进入幽云十六州或者在北方与辽国对峙。

并寻找机会攻占幽云十六州。

这样，大宋在中原地区将会拥有足够的战略纵深。

此外，以幽云十六州作为重要的战略据点。

可以用少量兵力守住关键位置。

确保中原王朝的长治久安。

而首要任务就是对神武军进行全面改造。

这支军队将成为未来统一战争中的核心力量。

他们会被分派到各个大军中，负责保护军中的将领。

在这个世界里，农民们的生活并不容易。

他们经常受到战争和贫困的影响。

然而，这一次，他们得到了一个机会——参军入伍。

梁子渊决定从农村招募，那些具有天赋的年轻子弟。

并对他们进行严格的训练，让他们成为神武军的一员。

这些农家子弟被选中后，开始接受梁子渊亲自改良过的速成武功训练。

这种武功能够快速提升他们的实力，但同时也要求他们付出更多的努力和汗水。

梁子渊希望通过这种方式培养出一支强大的军队，为国家效力。

除了修炼武功，这些农家子弟还要学习阵法。

阵法是一种古老的战术技巧，可以增强军队的战斗力。

梁子渊认为，只有掌握了阵法，才能更好地应对各种复杂的战斗环境。

因此，他安排了专门的教官来教导这些农家子弟如何运用阵法。

此外，梁子渊并没有选择去搜刮武林高手加入神武军。

因为他深知这些武林中人经历过朝代更迭的战乱，懂得如何保命。

当面临考验人心的关键时刻，这些武林高手很可能会临阵脱逃。

所以，梁子渊觉得把他们当作情报人员更为合适。

而不是用来保护军中大将。

相比之下，那些来自农村、具有天赋的农家子弟则更值得信赖。

尽管他们已经成年，筋骨已经定型。

但其中一些天赋异禀的人，依然可以突破常规，创造奇迹。

梁子渊相信，只要神武军中能够涌现出两三个这样的人才。

就足以保证军队的安全。

这些农家子弟将成为神武军的核心力量，为国家带来荣耀和安宁。

上天总是垂青有准备的人，而梁子渊无疑是其中之一。

他不仅得到了上天的眷顾，还得到了大宋和皇帝赵匡胤的青睐。

在神武军全国选兵点将的过程中。

梁子渊发现了一些可造之材。

他们加入军队后，展现出了无与伦比的实力，成为军中翘楚。

于是，神武军中便有了“一圣、二神、三仙”的传说。

“一圣”指的是翟天闻，人称“闻圣”。

他在修炼了梁子渊创造的速成功法后。

对其进行了改良和优化，使其更适合自己。

凭借着这个独特的功法。

他的武力水平远远超过其他士兵，成为军中的传奇人物。

“二神”分别是汪苏泷和翟天临。

他们同样通过修炼速成功法，展现出惊人的天赋。

在一天内连续突破三个境界，如此成就让人惊叹不已。

至于“三仙”则包括吕方、林子祥和戴佩妮。

他们之所以被称为“仙”，并非因为他们的才华或天赋如前三人那般惊艳。

而是因为他们身上散发着一种仙气。

这种仙气让他们显得飘忽不定，仿佛随时都可能飘走。

然而，不鲜为人知的是，这三人还拥有一项隐藏的能力，那便是……

三人的气能够结合在一起，形成一个三才阵。

其威力足以打破虚空。

随着时间的推移，大宋开始大规模练兵备战。

而邻国也对这一行动有所了解。

但他们想要增加兵力，却面临着诸多困难。

由于缺乏足够的钱财和粮食供应。

他们无法招募更多的士兵，更难以养活现有的军队。

时间在大宋紧张的战备活动中流逝，不知不觉间已经到了深秋季节。

尽管天气渐冷，冬季来临，但大宋并没有停下脚步。

他们继续努力训练，积极准备战争。

——  ——  ——  ——这是一条时间分割线

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

在这个迷人的春天里，大宋终于决定出兵了。

梁子渊被任命为统帅，负责指挥这场战役。

根据预定计划，大军将向西挺进蜀地。

王全斌担任前锋部队，带领一厢禁军两万五千人。

中军则由梁子渊亲自率领两万五千名禁军。

后军由高怀德带领两千五百人。

并派遣一百余名官员前往蜀地治理。

原本，梁子渊曾建议让蜀人自己管理蜀地事务。

然而，朝中的诸位大臣们都持有反对意见。

对于这种情况，他选择不再争论。

毕竟，这样的争议往往是各有道理，谁也说服不了谁。

最终，朝廷决定不采用梁子渊的提议。

而是按照传统方式派遣官员前去治理蜀地。。

各人有各人的理由。

而他梁子渊可是很清楚自己的定位。

上马可打天下，下马可治天下。

但不可贪权，不可霸道，不能仗着武力，仗着功劳。

压迫其他人说话的权力。

要有不同的意见可以说出来。

就如道德经所言：

天天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

这才是中国人的存身之道。


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