为什么孔子又将儒学纲领定位在“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的三纲之上了呢？因为儒学是孔子想要抛弃母权文化而又抛弃不掉，受制于母权文化的假阳性真阴性阳性的不伦不类的阴阳文化。

                  儒学错误的根因就在这里。

                  儒学是人类进入男权制度后，意欲摆脱母权文化，但又摆脱不掉阴性母权文化，而生产的阳性男权文化。

                  孔子也意图将文化引领到阳性男权社会的文化之上去，但终因中原文明的核心是“阴阳”文化，是阴在前阳在后的阴性母权文化，而受制在中原阴性母权文化之中。

                  所以孔子定性人伦三纲，即“君纲、父纲、夫纲”，仍然是中原阴性母权文化的人伦三纲，并没有摆脱母权文化的束缚。

                  所以孔子制定的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”三纲，以“君权、父权、夫权”体现“天阳”在前，来压制“天母”在后的臣权、子权、妻权，转移中原文化中“阴阳之道”母系文明的根基，来体现天是“阳阴之天”的儒学根基，以确立“天阳”永远主宰“天阴”，“天阳”永远尊贵于“天阴”的尊位。

                  孔子强制篡改“天阴”先于“天阳”，“天阴”永远主宰“天阳”的母系文明基因，并以此来确立男权制度，确立君权、父权、夫权的统治地位，意图把男权制度、封建等级制度、政治秩序，纳入天地根本法则之上，从根本上转移中原文化中原固有的“阴阳”文化，将“阴”转化为“阳”，既而神圣化“阳阴之天”为宇宙的根本法则。

                  可是，孔子想多了，原因是中原文明始终是以女性支配或完全聚焦于女性的母系文化，母系文化始终贯通于整个中国五千年文明史，没有变！你又怎么确立“阳阴之天”为宇宙的根本法则呢？

                  中原文明的核心就是“阴阳”之道，“天阴”永远主宰“天阳”，而孔子篡改中原文明的核心精神，改阴阳之道为阳阳之道，意图将《易经》中道家的“阴阳之道”颠倒为“阳阴之天”，但是终因中原文明是“阴阳”文化，而至儒学无法摆脱“阴阳”文化的根基影响，导致儒学在“根本法则”上缺失依凭，所以儒家就是被《易经》完全坑害了的文化，两千多年始终也没有摆脱中原文明阴阳文化和道教文化的影响，而成就为真正的男权文化！

                  可以这样说，中原文明之所以贯穿中国历史五千年而始终如一，就是因为中原文明是彻底的母权文化，从人类母系社会一直贯通下来的，是世界上唯一一个一贯制的人类文明。

                  有人说人类没有母系氏族社会。

                  中国不但有母系氏族社会制度，并且以女性支配或完全聚焦于女性的母系社会精神，始终贯穿整个中国五千年文明史。

                  即便是今天，女性支配或完全聚焦于女性的中国家庭比比皆是。几乎所有家庭，女人仍是支配或完全聚焦女性的家庭，男人并非家庭主宰。

                  凡是没有女人的家庭，就没有“家”的概念，就没有家庭的温暖，这是中国人的普遍认知。

                  母系氏族社会的遗存仍在每一个中国家庭中上演。

                  而西方文明却是完全抛弃母系文化的文明，世界四大古文明，其中三个消失了，他们消失的正是母系文化的文明，而中华文明五千不变，始终如一贯穿的就是阴阳母系文化的文明。

                  苏格拉底的伟大就在于此，他总结了西方抛弃母系文化启动父系文化的精神，给西方父系文明以基石，将西方文明引领到父系文明之上，从而开创了三元多维客观逻辑文化的思维概念，启动了西方哲学的列车，向西方制度文明进发。

                  从这里也就不难理解为什么当代英国教授的工资，还没有在英国大街上搞清洁的工人工资高的原因了。

                  说明资本主义国家把教授制度只是看成一门职业制度罢了，把不同的工作看成是劳动产出率罢了，并不认同你是教授你就比别人高明。

                  整个欧洲资本主义国家大多数都是如此！比如德国，德国一线工人的工资高过公务员，甚至是一线工人退休后工资也要高过公务员。

                  这说明欧洲国家在职业制度上还是比较客观逻辑看待问题的，并且能够正确对待劳动工人的生活待遇，特别是政府用工，尽量不给民众留下政治压迫的不好印证，尽量体现政府在客观公正上的表率意义。

                  欧洲国家普遍制定第三方工会制度就是给弱势的工人以集体发声的权力，给予弱势的工人可以对等强权的资本家或强权政府的权力。

                  美国人坚持个人拥有枪支的理论基点也是如此，在弱者无法对等强者、强权时，手中的武器就是确保弱者不受霸凌、欺凌的最强工具，世界上所有共平都必须建立在外部条件对等的基础之上，否则一切不对等的行为或机构都是霸凌、欺凌的行为或机构。

                  比如你在城市设置城管机构，那么你对等当给小商小贩拥有枪支的权力，或设置对等于城管机构的商贩对策机构，让商贩有对抗城管机构的权力。否则你不对等设置的行为机构就是用强权霸凌、欺凌的行为机构。

                  因此，现在可以这样说，世界上被文化界共认的古代中国、古代埃及、古代印度和古代巴比伦文明都应该是母权文明。只是古代埃及、古代印度和古巴比伦文明已经消亡，而只有中国人将母权文明始终贯穿了下来。

                  这就是其它三大古代文明之所以灭亡的根本原因。

                  其它三大文明灭失的正是母权文化，在父权文化成为社会文明之后，母权文化便消失了，随之古文明也消失了。

                  而中国文明却始终如一的贯彻母权文化精神，五千年来中原文明始终贯通母系文化精神，以女性支配或完全聚焦于女性的母系社会精神，始终贯穿整个中国五千年文明史，直至今天，原因就是中国人有一本《易经》，而《易经》的核心就是阴阳文化。

                  现在可以这样说，只要中国的《易经》存在一天，中原阴性母系文明就不会消失，阴阳之道的天阴也会永远主宰天阳，男权文化就始终从属于母权文化，就像黄帝创立的后天八卦从属于伏羲的先天八卦一样，形成“阴阳”和“乾坤”并存的宇宙根本法则。

                  只要《易经》存在一天，中华文明就将永存，直至人类文明消失，这就是中华文明成为世界四大古文明唯一不灭的人类文明的根本原因！

                  这也是儒家文化是假男权文化的原因。

                  儒学从孔子整编之后到今天始终无法摆脱中原文明的阴性精神，始终背负着文化欺诈的根本原因就在此！

                  儒学意图确立“君权、父权、夫权”阳性男权人伦三纲，来确保政治依凭，可是，终因无法摆脱阴阳文化和道家文化，而致阳奉阴违和不伦不类。

                  闲扯归位，书归正文。

                  回头说包武德给范二毛配的几个仆人。

                  两个书童，一个叫石宝，一个李弥。

                  两丫环大的叫蔡诗芸，小的叫甫灯欣。

                  两个仆役一个叫石顺，一个叫刘根。

                  这其中石顺是石宝的爹，这爹俩是包武德派人在奴役市场一并买来的。

                  为啥要在此重点描述这几个仆役呢？

                  因为古代不比现代，古代是奴役制度。

                  啥是奴役制度？

                  首先奴役制度不是奴隶制度，奴隶制度是指奴隶是奴隶主的私有财产，只有劳作权，没有报酬，没有人身自由权，奴隶制度是一元制度下的产物，只有奴隶主和奴隶的一元关系，奴隶无人权。

                  而奴役制度要进步于奴隶制度，奴役制度是封建二元制度下的产物。

                  奴役制度是雇佣关系形成的主仆关系，奴役是雇佣主的仆役，在法律上仆役是雇佣主的私有财产，为雇佣主劳役，没有人身自由权，但有了报酬。

                  这是人类文明递进的文化现象，奴役制度的建立，标志着社会文明从一元单一制度进入二元封建复合制度。

                  这也是为什么要在这里重点描述这几个仆役的身份情况的原因。

                  因为范二毛穿越到了唐朝，唐朝是二元封建复合制度，是奴役雇佣制度，所以这几个仆役自从跟随了范二掌柜，那么这几个仆役的一切人事行为责任就都是由范二掌柜来支配了，当然工资也是由范二掌柜掏腰包了。

                  古代的奴役雇佣制度不单纯是主仆雇佣关系，还存在于行为责任和报酬发放的家庭责任关系，你雇佣他，你不但是雇主，还是家长，你要对他的一切行为负责。

                  事实上在古代，自商朝就开始出现雇佣关系形成的主仆关系了，形成家长制的雇佣关系了。

                  这种家长制的雇佣关系就是奴役雇佣制度。

                  因为商朝不但出现了奴役雇佣制度，商朝还是今天官僚制度的出处。

                  可以说商朝的官僚制度正是历史上整个中国官僚制度产生的出处，也包括今天台湾和韩国推行的官僚制度。

                  中国从商朝开始创建庞大的官僚统治机构和军队管理机构，用以对内压制和对外战争。

                  朝廷官员和地方官员从商朝开始就是以朝廷任命官吏为用官制度了，地方官员更是由朝廷任命并委派到当地执行皇帝政务的。

                  这就形成了二元管理制度，形成后期一直沿用的官僚统治制度和军队管理制度。

                  发展到秦朝，中国古代官僚统治制度和军队管理制度基本成型，并在秦朝固定下来，一直沿用至今。

                  正是由于中国古代有成熟的官僚统治制度和军队管理制度，所以一元奴隶制在古代中国并没有长期存在，存在历时并不长，但二元奴役雇佣制度却一直存在至今，贯穿整个华夏有文字记录的历史长河，直至今天台湾和韩国仍在应用。

                  在古代不像今天，官员是公务员制度，工资由国家发放。

                  古代中国吃皇粮的公务员少之又少，一个县大概也就几个或十几个人能拿到皇帝发放的工资，能拿到皇帝发的工资的人必须是监生、举人以上的有官僚身份的人，才能享受到来自皇帝的俸禄。

                  那么官员以下，官府衙门里皂吏的工资谁发放呢？

                  这部分人由两个方面组成，一是官员的仆役，一是官府的皂吏。

                  中国古代从殷商王朝建立官僚制度开始，官员雇佣仆役的制度就开始存在了。

                  官员雇佣仆役的多少随官员的职务而定，这些仆役的存在有两部分原因，一是生活需要，二是面子需要。

                  当官员步入贵族阶层，贵族是需要享受权利和支撑社会门面的。

                  享受权利是生存需要，撑门面是身份需要，这两方面雇佣的仆役当然皇家不会给你出钱了，这部分人的工资自然是由雇佣主本人出了。比如宋代一个知县的年俸是大米６００石～１０００石（每石为１５０市斤，６００石为９万市斤），有这么多俸禄雇佣一些下人也是必须的。

                  再一个是官府的皂吏，这部分人没有官方身份，但又是官府必须雇佣的人员，没有这些仆役，官府无法运转。

                  当然这些人就必须雇佣了。

                  这部分人雇佣多少和年俸多少就要视官衙大小而定了。比如税曹、户曹、衙皂、书吏、捕役、压皂、门吏、狱皂等等都是必须雇佣的。

                  有雇佣关系就有薪酬关系和主仆关系，自然是谁雇佣谁发薪酬，这些人是地方官府使用，当然他们的工资就是地方财政出了。比如常厉坚的老爹穿越到唐朝就当了分户曹司户，他的俸金就是地方财政出。

                  所以包武德为范二毛雇佣的仆役开支也分两种支付形式，一种是商行发工资的仆役，石顺和刘根的薪酬由武德商行开支，而书童和丫环的工资就由范二毛发了。

                  范二毛自从穿越到唐朝，那可得意了，手下有商行雇佣仆役，还有自己供养的仆人，吃喝拉撒都有人侍候，两书童和两丫环围着他的屁股转，想要啥，张口便有，真真是衣来伸手，饭来张口，再也不用发愁一个人睡凉席了。

                  睡觉前都是大丫环蔡诗芸侍候，小丫环甫灯欣端茶倒水，你说幸福不？

                  没事你也穿越吧，你要想比范二毛还舒坦，你再往前穿穿，你穿越到南北朝，并且落户到北戎蛮夷家庭，那你可就享福了，那你身边的奴役更多，可能单单丫环女仆就有个三、二十个，你随便享用，没人敢管你。

                  文明发展到今天你还玩穿越，你说是不是吃饱了撑的嘛。

                  倒退你也不知道咋倒退的，你穿越到公元５００0年，说不定你老婆都不用娶，每天不重复的有人分配给你女人用哩，吃喝拉撒都是分配的，自然女人也是分配的，并且让你天天做新郎，日日有新人不带重复的。

                  正是：

                  穿越唐朝无限好，吃喝玩乐都有了。

                  仆役端茶又倒水，丫环通房拥狼腰。


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