五祖的预感十分灵验，惠能在东禅寺北院杂役房打杂了八个月，以一首佛偈“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”成为禅宗六祖。

五祖基于禅宗千秋大业考虑，见禅宗六祖惠能资质尚浅，恐寺众僧不服，招来杀身之祸，嘱咐惠能道：“你要先找地方匿藏起来，远避嚣尘，养性山中，净心修悟，不要过早地出来宣扬佛法；因为佛法是在艰难中兴起来的，越艰难越好。记住，对于你来说，大展宏图的时机尚未到。”

惠能：“师父之金玉良言，徒儿当铭记于心。”

两人分别后，惠能伫立江边，迎着江风，放眼眺望着五祖所乘的渡船返回对岸，身影被浓浓夜色淹没了。

惠能这才放开大步，向着南方，飞奔而去。

在这位未来佛祖面前的路上，布满了荆棘，布满了风雨……

再说神秀这晚在僧房里听了小沙弥念诵惠能作的偈语后，不禁恍然大悟深感惠能真乃佛门龙象，接任六祖之位，当之无愧。

神秀大悟，背起行囊，孑然一身，投入到茫茫黑夜之中。

在送别惠能后，五祖赶回东禅寺去，推说身体不适，闭门不出。

又过了三天，五祖揣度惠能已经走得很远了，这才开门走出禅房，召集全寺院的和尚到大雄宝殿前的草坪。

五祖从南廊那边拄着锡杖走出来，影隐便觉得他今天有些特别：平日那件绣黄线的金红色袈裟不见了，代之以一件颜色已褪的红色旧袈裟。往日眼瞳里飘忽不定的亮光已消失，反而显得无忧无虑。

影隐像往常一样，肃立在五祖身旁，心里似系了一块巨石，直往下沉：“莫非……”

今天集会的气氛显得分外庄严肃穆，近千名和尚分行分列，屏息谛听，连樟树上平日爱吵爱闹的乌髻鸟也静静地蹲在树桠上，停止了追逐，也停止了喧闹。

五祖多皱纹的脸上，双眸凝神，表情严肃，他轻轻地咳了几下，说道：“天地玄黄，宇宙洪荒。江河日月，千古不变。释迦先祖，佛光普照。浩荡神州，禅林自达摩以来，至我已有五代。而今老衲自觉心力交瘁，故要再择贤人，继承衣钵。这次选择法嗣之人，必须精通佛理禅机，德行超著，大彻大悟。才能真正学到祖传的佛道。”

众和尚排列整齐，端坐听着。

五祖头颅向天，望着蓝天上的白云，好一会，才用眼睛向着门徒扫巡了一番，郑重地宣布：“吾道南矣!”说完把手一挥，示意散会，独自拄着锡杖走向南廊，返回禅房去了。

“吾道南矣”，这就是说，五祖的法道与衣钵已传给了南去的人。

五祖突然作出“吾道南矣”的决定，对影隐来说，不啻是晴天霹雳。他几乎站立不稳，幸而，得到他身后的武僧惠明的扶掖，他才没有失态瘫倒在地。

其实，前几天，神秀离去估后，影隐与他的同伙早已对东禅寺的所有僧众作过检查，发现北院干杂差的人群里少了一位早已令他头痛的舂米僧——惠能。他向当夜守山门的值日武僧宏彪问过，但武僧宏彪的回答是：“五祖应江州刺史之邀连夜下山去了。而那个南粤来的葛獠却未曾见过面。”

听到五祖“吾道南矣”的决定，严酷的现实摆在影隐的面前：惠能已经得了五祖的真传，往南粤方向逃走了。

那位护寺武僧领班惠明走到影隐面前，愤愤不平地说：“师父怎么啦，那法道与袈裟传给了谁?”

“传给了那个舂米种菜的惠能。”影隐的嘴角露出了一丝轻蔑的神色。

“呵，是他?怎么会是他?”惠明摇头道。这个显贵出身的武夫，只看到惠能位卑职微的一面，而看不到他深藏不露、大彻大悟的另一面。

影隐用牙齿咬着嘴唇，眼睛定定地望着惠明：“惠明，我对你如何?”

惠明答道：“我一进寺院．就得到你的关照和提携。"

影隐话锋一较转：惠明，“我叫你帮我做一件事．你愿意吗?”

惠明把手一拱：“赴汤蹈火，在所不辞。”惠明虽然踏入了空门，但仍常常残留着江湖武林中的习气，连施礼的手势也改得不彻底。

影隐满意地笑了笑：“好!好!我看这是师父一时糊涂，受惠能花言巧语所骗，才将袈裟金钵给了他。现在你替我追去，把衣钵夺回来。”

影隐以知事的名义决定：由他和惠明带领二十多位年轻僧人，去追杀惠能。

他们沿着崎岖山路，惊蛇一样向山下窜去。影隐脚步如飞，向九江驿追赶……

影隐与惠明带着众僧赶到江边码头，很快便找到了一条渡船，向对岸的江州划去。

长江万里奔涌，犹如蛟龙游动；猎猎江风拂面，益壮众僧征程。

天遂人愿，北风徐徐吹来，船老大一声号子，硕大的船帆高高升起，顺风扬帆，船行迅疾。

直到此时，影隐悬着的心总算归了原位。他倚着船舷坐着，跷着二郎腿，嘴里哼着不知名的小曲。

惠明一掌将他跷着的腿打了下去，呵斥道：“出家人，行如风，坐如松，你跷着腿成什么样子！再说，被骗走的衣钵尚无着落，还不是高兴的时候。”

影隐满有把握地说：“师兄放心，不出三天，惠能便会乖乖将祖师袈裟交出来。”

惠明听他说得有板有眼，好奇地望着他。

影隐详细解释道：“惠能仅仅比我们早走了六个时辰，而他的腿脚有伤病不利索，走不快。江州到洪州有四百里路程，所以，不到洪州，我们就可以追赶上他了。”

惠明心里明白他说得有道理，但不爱见他那副得意忘形的样子，故意与他抬杠说：“你怎么知道惠能走那条路？”

影隐嘿嘿一笑说：“从江州到广州，自古只有经洪州、沿着赣江而上这一条路。因为大庾岭横亘东西，高耸云端，只有一条峡谷贯通南北。再说，这条路上的每一个旮旯、每一道沟坎、每一条岔路我都熟悉，所以……”

“哎…..”惠明好奇地问：“你不是说，你是江浙人吗？如何对通向岭南的道路如此熟悉？难道，你出家以前曾经走过不成？”

“我，我，我出家之前，在……在……”影隐自觉失言，差点露出真相。他贼眼一转，手指前方，转移话题，“  哦，大家快看，到江心了！哇，好大的浪头呀！”

随着影隐的指指点点，众僧都将注意力转向了滔滔江水。

长江浩荡，浊浪排空。这时，江面上一团奇怪的浓雾升腾起来，紧紧笼罩住了他们的渡船。

他们水流不分，方向难辨，连在长江上玩了一辈子渡船的船老大也慌了神，晕头转向，忽左忽右推着舵把子，渡船在江中团团打转……

与此同时，一阵狂风突然从上游吹来，推着他们的渡船向下游箭射而去。

人家都说，好舵手能使八面风。船老大刚想利用风力，将船继续驶向南岸，突然，一股更为强劲的西风刮来，“咔嚓”一声巨响，桅杆被生生折断了。

狂风，巨浪，浓雾，失去控制的渡船，被湍急的水流与狂放的劲风玩于掌股之中，扔向了下游……

等他们好不容易将船拢到岸边，已经顺水漂流了百十里江程，竟然过了湖口。

正是这莫名其妙、不可思议的意外，使得他们失却了追赶惠能的最佳时机。

无可奈何，影隐被迫改变计划，由陆路改为水路：从湖口乘船，穿过鄱阳湖，去洪州。

众僧们倒是很乐意，坐在船上，既可欣赏湖光山色，又省了双脚奔波的辛苦。

然而，船在水中行，速度却要比走路慢得多。何况，在鄱阳湖由北向南行船，总是有些逆水，等他们到达洪州，弃船登岸，惠能早已如雁过长空，没了任何踪影。

幸好，从洪州到大庾岭，是一条千年古驿道，也是岭南通向中原的官道，所以，沿途既有官方的驿站，也有民间的驮运客栈。惠明、影隐他们这些僧人，也顾不得节约不节约了，花银子雇了快马，骑上快马向大庾岭方向追去。

洪州到赣州，遥遥千里。僧人们整日念经打坐，何曾受过马上的颠簸？他们的骨头都快散架了。所以，到了赣州之后，许多人都打起了退堂鼓。

影隐将大家召集在一起，鼓励说：“各位师兄弟，大家知道，被惠能骗去的袈裟，是达摩祖师九死一生、不远万里从印度带来的宝衣。它是我们禅宗的象征。所以，无论如何也不能让它落到惠能手里。”

“可是，那袈裟是五祖亲自传授给惠能的啊！”不愿前行的人，将这个事实搬了出来。

“这……”影隐一时语塞，只见他眉头一皱，又说道：“师父是越老越糊涂，所以才私下里将衣钵交给了那个卖苦力的樵夫。我们大家跟随他多年，佛学造诣、禅修功夫，个个都比惠能强，而他却无情地舍弃了我们！因此，我们这次夺回衣钵之后，按照寺院传统，要由大家重新选举祖位继承者，不再由哪个人说了算。这也是佛法平等的体现。”

影隐停顿了一下，又说道：“当然，我们这次出来夺回衣钵的人，都是出了大力、立了大功的，更有资格继承六祖之位。若是……起码，今后寺院的上座、监院、知客、堂主之类的执事，应该请你们出任！”

话说到这个份上，大家心照不宣，都打起精神，继续向南追踪。

他们到达南康县之后，通往广东的道路分为了两条。一条是宽阔的驿道，直达岭南重镇广州，一条进入了粤北广袤的大山。

比较起来，走这条崎岖山路到惠能故乡新州，路程稍近一些。而且，到达韶州之后，可以乘舟沿北江顺流而下直抵三水，距离新州就很近了。

然而，影隐却认定惠能不会回新州，而是去了广州。所以，他主张沿着大路追下去。

惠明问他为什么？

“因为……”影隐欲言又止，吭哧了半天才说道：“我听说，惠能在广州生活过。”

惠明说：“就因为在广州客居过，惠能会舍弃自己的家乡？你说的理由太牵强了。”

于是，大家决定沿着小路追下去。

影隐一百个不愿意，但他又吞吞吐吐说不出个所以然来，只好跟随大家走下去。

好在，这条路也能通向广州。

众僧打马拐入小路。

然而，前行不久，小路草高荆密，绊马脚，划马肚，寸步难行。

惠明招呼一声“下马”。

众人弃马步行。

小路越来越难走，众人气喘吁吁落在了后面，唯有惠明匹马当先。

他回头喊道：“你们是女人吗？磨磨蹭蹭的，走得这么慢！”影隐上气不接下气：“惠……惠明师……师兄，你……你慢点儿。我们……”

惠明焦急地说道：“再慢，南蛮子进入深山，就甭想追上啦！”看着影隐等人的狼狈像，惠明一跺脚，无奈地“咳”了一声，独自向前追去。

再说惠能渡江上岸，拜别五祖之后，日夜兼程，一路向南行进。

由于他在东禅寺舂米之时，腰坠巨石，落下了腰腿疼的病根，所以走得较为缓慢。

行了20天之后，他总算走到了江西与广东交界的大庾岭下。

抬头，只见群山似潮涌，诸峰如浪奔，这连绵不断的山脉，活脱脱就是一片波涛汹涌的海洋。

一条羊肠小路，时而挂在峰巅，时而落入深渊，时有时无，若隐若现。

它恰似一条从飘渺云端悬垂下来的彩带，随风飘舞，好像沿着它，就能走向美妙的天宫一样。

它是否通向天宫？惠能不知道，他知道的是，顺着这条路，翻过这大庾岭，就是故乡岭南了；他还知道，到达故乡之后，他就安全了；他就能与阿娘相聚、与阿兰妹相聚、与乡亲们相聚。

因此，他的一颗紧紧绷了很长时间的心，到这里轻松了许多，爬山的脚步也轻快了许多。

惠能鼓作气翻过了一道山梁，跨越了一条深谷，刚刚开始向一座更高的山峰攀登，突然，听到山下闹哄哄的叫喊声，回首一看，大吃一惊。

尽管隔得很远，但他仍可依稀认得出来，那位高人半截的大汉便是武僧领班惠明，他后边跟着一大批人，统一的光头，统一的瓦灰色的僧服，在绿色的山野中十分显眼。

惠能急忙正了正背上的行囊，拔腿便跑，一会儿便不见了踪影。

惠明见状，大喝一声：“看你往哪里逃!”举步追去。

跟随的寺僧经过多天的昼夜兼程，早已累得骨头散了架，浑身软乏，抬腿爬坡时，双脚软绵绵的，不一会儿，已落后了一大截。

惠明以前是卖武佬，后来又投身军旅，如此赳赳武夫，当然是体力过人，爬山越岭，攀崖过壁，对他来说．只不过是小菜一碟。健步如飞的他很快就将同行的武僧远远抛在后面。

惠能从灌木丛后钻出，正奔逃上一条羊肠小道，在转弯处，突然间，一位大汉从旁边的土墩上跳了下来，双脚叉开把路拦住，吆喝之声如旱天之雷：“站住!”

惠能定睛一看，心中叫苦。这个大汉便是惠明，他似座小山横在路上。

这惠明出家之前，因武功了得，曾被封为四品将军。所以身手敏捷，脚力比别人迅速，首先追了上来。

在东禅寺，他以性情粗鲁闻名，惠能曾经吃过他的苦头。

而今，来者不善，善者不来。

他肯定是为抢夺衣钵而来！

惠能心想：靠打，硬冲过去，自己岂是这个武夫的对手?现在是前无去路，后有追兵，怎么办呢?

惠能略一思索，双手合十，上前施礼：“惠明师兄，我虽然尚未落发，但向佛之心也是一样的。换句话来说，也同是佛门中人，你何必苦苦相追呢?”

惠明把举起的扑刀收到前胸，冷冷地说：“你为何卖弄唇舌，从弘忍师父那里骗走了袈裟金钵?”

惠能平和地望着惠明，道：“师父素来心静如水，心平如镜，慧眼如炬．对世间的好丑善恶明察秋毫，并非愚蒙混沌之人。如不深思熟虑，怎会将传世圣物授以我呢?”

惠明卑藐道：“能继承衣钵者．应是德高望重的，而不是你这种舂米种菜的下等之人。”

惠能认真道：“我虽然是舂米种菜之下人；须知，下下人有上上智，此乃世俗公理。”

惠明“亨”地从鼻里频出一股粗气，“你别胡说!你别为你出身寒微辩护。”

惠能晓之以理：“俗语道，‘英雄莫问出处’。韩信挂帅封侯，横扫四方，但最初是在人胯下受辱的市井之徒。刘邦一统天下，开基创业，而最初也是默默无闻的布衣平民。这袈裟金钵，乃是由历代的佛祖代代相传，传承者自当是由佛祖确认的有德有能者，而不可以靠暴力横手去夺取。”

惠明是个粗人，认定惠能在找理由为自己辩解，欲上去抢他背在身上的袈裟金钵。

惠能见状，又急忙奔跑起来。

“站住！站住！你跑不了啦！”惠明见惠能奔跑，大声在后面叫喊。

惠能置之不理，继续奔跑。

但是，他如何能跑得过健步如飞的惠明呢？

眼看就快追上了，惠明得意地看着惠能：“南蛮子，你的腿有毛病，就别白费劲了，趁早给我停下来！”

惠能的脚步并未停止，而他却说道：“我早已停下了，反而是你一直不肯停下来。”

惠明不由一愣：你惠能奔跑的脚步和速度一点儿都没减慢，为什么说自己早就停下了？惠明毕竟在五祖门下修行多年，所以他从惠能的话里感受到了一丝凛冽的禅机。

是什么呢？一时之间又无法领会。

“为什么还不停下来？”惠能又一次奇怪地说道。

惠明忽然想起了五祖对他们讲过《贤愚经》里的一个故事：

佛祖释迦牟尼在世的时候，印度王舍城有一位大盗，信奉杀足千人可得解脱。

因此，他成了杀人不眨眼的魔鬼。

慢慢地，人们都知道了他的恶行，躲得他远远的。

在他杀了999个人之后，再也无法找到可宰杀的目标了。于是就计划杀死自己的母亲，凑足千人之数。

佛祖听说了他的事后，马上赶来度化他。

大盗看见释迦牟尼，就放掉了自己的母亲，来追杀这个光头赤足的沙门。

然而，他追得快，佛祖走得也快，他赶得慢，佛祖也便慢下来，虽然只间隔着一小段距离，他却总是追赶不上。

于是，大盗就高声喊叫：“站住，别跑！你给我停下。”

佛祖一边走一边说：“我早就停住了，是你自己停不住。”

大盗听了这句话，恍然大悟，放下屠刀，改邪归正。

此时，惠明的脑海里仿佛响起了佛祖之声：每一个人惊觉自己的路越走越窄的时候，最好果断下令：停住！还有第二条路。


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