对于这些朴实的采玉人来说，每个月多一百块钱的工资，都是一种仁慈了，唉，果然够苦的。

        张天元想要去矿洞岸边看一看，几个采玉人欣然答应了，说什么库尔班老爷的朋友，那就是大家的朋友，看起来库尔班还真是很会做人啊。

        几个矿洞好像鸡窝，一片石碴中堆有几堆青白玉石。采玉人告诉张天元，这是他们从刚找到的一条玉带里采出的，准备这几天背到山脚下运走。

        张天元趴在洞口看下去，洞内漆黑，什么也看不见。矿工们说可以带他下洞里去看一看，他本来是想欣然答应的，不过看着那黑漆漆的洞内，还是多问了一句：“你们就这样直接下去？没有什么安全防御措施？”

        “啥叫安全防御措施啊，我们一直都是这么做的啊。”

        采玉人的话，让张天元了解到，正如独眼所说的那样，这里什么安全保障都没有，不过他还是壮着胆子跟采玉人进洞看了一下，反正他有地气护身，也不怕会有生命危险。

        这个矿洞高、宽都只一米多点，张天元他们只能一寸一寸匍匐着爬进洞中。没进洞之前，张天元想象玉石矿一定是连成一片的，洞里肯定是四壁皆玉，光可鉴人，可一直爬到到洞底也没看到一丁点玉的痕迹。

        爬出洞外，张天元让采玉人指点他用手机拍摄的一张原生玉矿脉的照片。望着高达百米的开采面，这位被称作老王的采玉人扳弄着被石头“啃”掉小拇指的左手默然地摇着头。

        “这个矿洞已经挖了很久了，可是却一直都没有收获，我们几乎都要放弃了，不过库尔班老爷让我们继续挖，继续炸，那我们就继续喽。”

        “你们找矿和采矿都这么难吗？”张天元问道。

        “唉，老乡啊，你可不知道啊，采玉不像挖煤，煤矿选一个矿点就可以采几年，甚至几十年。但玉矿不一样，有时是碰运气。这座山里有许多个玉矿带，有时用炸药炸开几个洞口，白辛苦几天，却往往连一条玉带都找不到。辛苦倒没什么，可是辛苦之后却什么收获都没有，这就太气人了。”老王叹了口气说道。

        在来玉矿之前，张天元总认为采玉可能和开采大理石一样，一采一大片，直到这时才知道自己的想象是多么无知可笑。

        首先玉矿不像别的矿石连片，而是断断续续地藏在石岩芯里，矿脉真的如古诗所云如烟似雾、飘忽不定。偶尔露出的矿脉又被厚厚的岩石层包裹，每取一块玉必须去掉大量的包在玉外的坚硬岩石。

        这就决定采玉人不但要付出十分艰辛的劳动，同时，还要有一双识玉的慧眼，识别玉和石的不同。与玉相连的岩石叫玉石根，看来像玉却是石，最难区分。取得不好，玉石俱碎,前功尽弃。

        传说昆仑山的神仙们把昆仑玉种在苗圃中，尽心呵护一千年就能泌出一滴玉膏，然而玉非常难种，常常眼看快成膏时却忽然毁了，数百年的心血瞬间化为乌有。

        在张天元看来，昆仑山采玉人比那些种玉的神仙还要艰难。黄金有价玉无价，只有亲眼看到那些浩大的工作面、极端艰苦的工作环境和他们到目前为止那么一点琐碎的回报，才知道得到一块宝玉是何等的困难与艰辛。

        在石河子沟这个矿点，老王他们几十号人已经日夜不停地开采了一年多，听说库尔班也为此投入资金累计上千万元，还有数名采玉工人的生命永远地留在了这里，可至今还没有发现过质地比较好的玉料，即便是现在发现的那些，其实也都不多。

        张天元就想了，难道冥冥之中真有一种超自然的力量在执掌着命运？看到老王无可奈何的眼神和黑漆漆的矿洞，张天元终于明白“赌玉”的残酷与惊心动魄。

        他这一次来寻矿，假使没有六字真诀，那么会不会也直接把几千万打水漂了呢？那是绝对有可能的，库尔班的眼光比较好，最起码还在这里发现了玉带，虽然说并不多，质地也不算上乘，但好歹是没有完全亏本，可是他呢，没有了六字真诀的话，如何在这里发现玉矿呢？

        “这些矿洞的洞口都这么小，要是万一发生了危险可怎么办？”张天元指着那只能容一人出入的洞口说道。

        老王回答道：“就是这样啊，找玉矿带是极辛苦的事，一个人钻进洞里，打洞四处寻找，根据石质的成色判断是否有玉带。玉石有’干湿温润‘的特点。这里的玉带一般宽70公分左右，构造大多呈线状，有的也呈环状，如果开采时出现一层黑石头，玉带就断了，再往前开采，就没有玉石了。”

        “干什么事儿都不容易啊。”张天元感慨道。

        “对啊，找玉矿带本身就非常不容易了，取玉更加凶险。取玉时，不能狂轰猛炸，要用膨胀剂，采取无声爆破，不能强撬，以避免人为的裂缝。不瞒老乡你说，我们在这里曾采过一块重110公斤的青白玉。

        不过取玉真是个危险的活计，洞顶上经常掉石头砸伤人。有一次，一对兄弟在洞内采玉，洞口突然塌方，二人被埋进洞内。工友们营救了5个多小时，才把人救了上来，还好，二人没有生命危险。”老王说起这些，眼睛里时而兴奋，时而却是一种悲凉。

        等矿工们背着玉回营地的时候，张天元也跟着回去了。

        下山来到矿工的住处，一个地窝子，既是他们的宿舍，又是伙房。照明用的是马灯和蜡烛，吃水要到远处的雪水河，用塑料壶一壶壶地背回来。

        张天元看到伙房里放有几个5公斤装的塑料壶，装的是散酒。炊事员介绍说，这里馒头蒸不熟，米饭夹生，大家都很累，又没有别处可去，闲时都以喝酒来打发时间，平均每天一人要喝半斤散酒。

        在昆仑山上长期这么饮酒，下山后，工人们的心脏肯定会出问题，张天元真得很替这些采玉人感到担心和痛心。

        他心里就在想了，以后一定要把自己酒厂酿造的猴儿酒带到这里来，让这些人既可以喝到酒，又不会伤害身体，这也是他能做到的一点点微末小事儿了。

        远古以来，玉被奉为神物，可以趋祥避祸，可以逢凶化吉，可以食之成仙，可以裹尸不腐，也许与昆仑玉的神秘色彩和美丽传说有关。

        昆仑山也是中.华民族神话传说的摇篮，以“帝之下都，百神之所在”流传于世。这里盛产一种美丽的石头，古人称它为昆仑玉。据《史记.大宛传》记载，昆仑山“其山多玉石。”

        《穆天子传》记载，周穆王西征，至昆仑山“攻其玉石，取玉版三乘，载玉万只。”尽管大多神话故事、民间传说，读来让人思绪飘荡。然而，从兴隆洼遗存发现，人类第一次打磨出玉斧、玉饰，却是在一个夕晖飘荡的午后，距今八千二百余年。

        从距今四五千年前的新石器时代中晚期以来，历代首领、权贵、帝王，均爱好玉器。自商代以来的帝王所用、礼仪所使，达官显贵所玩，多为和田玉。玉在当时的社会，既是人神沟通的媒介，又是身份地位的象征。

        从春秋战国起，古人以佩玉来规范自身的言行和彰显仁人君子的德性。尤其当和田玉流入中原后，儒生们更是用玉来体现礼学思想。《礼记.玉藻》曰:“古之君子必佩玉……君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。”东汉许慎在《说文解字》中云:“玉，石之美者，兼五德。”

        这实际上是把玉的色泽、纹理、质地、硬度和韧性五个特性人格化了。多少年来，儒家学说始终以玉为尊，以玉为荣。玉从此走出权威的藩篱，走下神癨的灵坛，成为我国古代君子德行操守的化身，成为我国传统道德的象征物。

        说实话，张天元这一次进山原本怀着对民族文化、民族精神的崇敬之意，怀着对苍莽大气、雄浑深邈的玉石昆仑的敬畏之情，与独眼等人一行不远数千公里，心无旁鹜地踏上了和田探玉之旅。

        然而真正到了这里，他看到更多的却是荒凉，是悲怆，是采玉人的辛苦与危险。这不能不令人感慨啊。

        玉虽美，然而玉中含血！

        采玉人将玉石放在营地，稍做休息之后又去上工了，对他们来说，这活儿虽然辛苦，但却是必须得去做的，因为这关系到他们的生计，就拿老王来说吧，他家里还有三个孩子等着学费呢，他不能不在这里辛苦的劳作。

        ……

        张天元等人在营地里搭起了自己的帐篷，然后几个人略作休息之后，就也出去了，他们也要去寻矿，另外司马义、昆宙还希望可以捡到几块好的玉石，也不枉此行了。

        和田玉自古以来就非常有名。据史料记载，人类最早使用玉器距今已一万两千余年。和田民间有种说法：昆仑山是神对大地的赐予，玉是昆仑山对人类的赐予。

        和田玉来到人间有两种方式，一种是在昆仑山中寻找玉矿，开采玉石，称采玉，也就是老王他们那样的做法了。

        另一种是到河流里捞玉。这些玉石都是洪水季节从昆仑山上冲下来的，在上千公里的河床里碰撞打磨，到了和田已磨成光滑洁白的小块玉石，也就是之前所说“仔玉”。

        找玉的人都相信有“玉缘”的说法。

        路上的时候，独眼就告诉了张天元一件很有意思的事情。

        据说当年库尔班还不是老爷，只是个采玉人的时候，曾经上山采玉，和他一起进山的，还有一个大的寻矿队，那是来自上浦的大商人，看中了野牛沟的矿脉，觉得那里能够出好的玉料。

        库尔班老爷只是一个人，他没有补给，所以基本上半个月就要回一次家，而那上浦的寻矿队却不用，他们的补给条件很好，在山上一待就是好几个月，直到大雪封山。(未完待续。)


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