张天元提醒道：“用收钱的方法其实并不算聪明，毕竟这年头很多人是非常有钱的，我倒是希望师父您自己能自爱一点，不然的话，谁也救不了您。”

        他猜测杨怀仁应该能够通过某种特殊的方法恢复玉蝉的能量，使得玉蝉可以在一个月内反复使用好几次，这就违背了自然规律，自然会导致身体虚弱了。

        有些话，说出来可能不好听，但他必须得说，他既然称呼这个人为师父，就不想他出事儿。

        “自古美玉有美德，得到这东西，为师总想多帮点人啊。”

        杨怀仁苦笑着说道：“西晋的陆机说得好，‘石韫玉而山晖，水怀珠而川媚’。

        但在陆机生活的年代之前，距今5000多年前吧，我们的远祖已经懂得这个道理，并且喜欢上玉了，知道使用玉石制作精美装饰物件了。

        安省陵家滩考古发掘便是明证，墓主人身上摆放的玉器饰物，竟多达数百件。

        同时出土的一件小玉人，背部的象鼻穿孔竟然比针孔大不了多少，就是今天的工艺手段，钻好这个孔都很是费力；

        其精密细微的程度，委实地令现代专家学者们匪夷所思……

        陆机之前的东汉人许慎作《说文解字》，其中提到玉，说‘玉，石之美者’，是说石头中最美好的那种，人们便称之为玉。

        陆机的‘石蕴玉而山晖’，谅必是受许慎的启发了。

        然而，在《说文解字》面世之前，春秋时期山东的孔夫子、世界十大思想家之一的孔圣人，已经将中国人对玉的评价作了个很好的总结。

        他说‘昔者君子比德于玉’，意思是在他以前，夏商周甚或更早些的时候，学识渊博而又品德高尚的人便喜欢将自己与美玉相媲美，便要向玉看齐。

        于是，孔圣人满怀崇尊之心总结了古人对玉的认识，为美玉画了一幅工笔画，说玉有‘仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道’11种美德。

        ‘昔者君子比德于玉’，就实在是太对了。

        所以呀，‘君子无故玉不去身’，没有什么特别的原因，身上佩挂着的玉器是不会取下来的。

        天长日久地演变着，人们发现，要与美玉比美德，无异于做个苦行僧，那样的十全十美是不现实的，那样的比法，可不是说几句大话便办得到的。

        于是比一比其中的几种，玉的十一种美德中，‘温润而泽’、‘垂之好坠’、‘叩之其声清越以长，其终诎然’、‘瑕不掩瑜，瑜不掩瑕’以及‘气如白虹’，渐渐的尤为被人看重，这就人性化多了。

        于是，爱玉的人便得着一个选择玉的标准：玉的五德。”

        “师父您的话是没错，您想跟美玉同德，但也不能太过了，否则人死了，还谈什么五德？”

        张天元提醒道。

        杨怀仁笑了笑道：“过去我是不懂的，我一直认为既然决定了做某些事情，就要去尽力做，然而现在我忽然明白了，人力有尽时啊！”

        “亡羊补牢，为时不晚，师父您现在知道了，还来得及，总比人进了棺材之后才忽然明白过来要好得多。”

        张天元的话不好听，但都是关心杨怀仁。

        杨怀仁点了点头道：“坐下吧，师父今天要跟你说的，其实是跟这件玉蝉一样的好东西，只可惜为师曾经拥有，如今却……唉，先给你说说那东西吧。

        我曾经拥有过一件‘童子玩莲’小摆件，温润、亦好坠、其声清越、瑕不掩瑜，唯‘气如白虹’略逊一些，依旧十分可爱。

        当然的，美玉琢美器，才有人爱。

        那件‘童子玩莲’琢工细腻，造型活泼，于是童子肌肤细嫩，憨态可掬，动态逼肖，真是分外的可爱。

        至于‘童子玩莲’寓有的‘连（莲）生贵子’的瑞芳之意，则更是为‘童子玩莲’锦上添花。

        认真说来，‘童子玩莲’是很有些来历的。

        据说宋徽宗特别的喜欢玉，身上常常佩个‘童子玩莲’。

        那一日，徽宗同嫔妃们在西湖划船游乐，有个妃子看见徽宗腰带上拴着的‘童子玩莲’，便要了去看。

        不料手一滑，那玉人儿掉进了西湖，徽宗好不惋惜……

        一晃十来天过去了。

        那天早朝，徽宗发现大臣王钦腰带上吊着个玉雕童子，觉得眼熟，要过来看看，真就是自己掉进西湖的‘童子玩莲’。

        徽宗大惊，说这是他的，怎么会到了他王钦手上。

        王钦吓了一跳，一五一十如实相告。

        他说：‘小臣买来的呀……小臣素来喜欢收藏古玩玉器，圣上是知道的啊。昨日去珠宝店走走，发现这小玉人儿玉质不错，雕工亦精美，便买下了。’

        如是，徽宗要王钦马上去问问那个珠宝店老板，他这个‘童子玩莲’是哪里来的。

        这一问，便问出一段蹊跷事来——

        三四天前，有名厨娘去为主人家买鱼，恰逢有个渔夫在叫卖鲜鱼，厨娘便挑了条红色大鲤鱼要了。

        回去剖鱼，竟从鱼肚里翻出个模样乖巧、胖胖敦敦的玉雕童子，童子肩上扛张荷叶，天真地笑着。

        厨娘正愁手头缺钱，不由大喜，找来隔邻的货郎，换了500铜钱。

        货郎岂会白白花钱，他看出那是个和田羊脂白玉雕件，当下就去了珠宝店。

        珠宝店老板焉能不识货？

        给了货郎一贯铜钱。

        至此，玉人儿已经四易其主。

        王钦次日去珠宝店找老板聊天，见老板正把着玉人儿赏玩，要过来看看，着实温莹精美，再也不忍释手。

        着人回去取了两贯钱来，‘童子玩莲’再次易主……

        玉人儿葬身鱼腹，如此的曲折迂回，竟然又物归原主！

        宋徽宗大喜，赏了王钦，又着人将渔夫、厨娘、货郎、老板一并宣来殿前，男人封官，女人赐封典，人人都给了赏赐。

        由是，小小一个玉人儿，招来满城传佳话，说那渔夫、厨娘、货郎、老板都是因为得着了扛莲送富贵的好童子，才有幸得到皇上的恩赐。

        聪明的玉雕艺人把住了商机，旋即雕琢出许多的‘童子玩莲’，一上市便烘抢一空。

        从此，‘童子玩莲’成为世代玉雕题材，人人盼着‘连（莲）生贵子’……”

        (未完待续。)


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