在脚盆神社官方出版的设施展品手册里，居然看不到一个“中国”字样，似乎历次侵略战争只是“单纯的战争”，与掠夺财物没多大关系。

        脚盆神社用“低调”隐匿被掠中国文物。

        日本人把脚盆说成“靖·国”，其中的“靖”即是“安”，也作“护”、“镇”之意。

        “靖国”即是“效忠天皇、镇护国家”之意。

        脚盆神社最初名叫“东京招魂社”。

        它被赋予强烈的国家职能和政治意图。

        它的附属设施“游就馆”占地近1万平方米，1881年竣工后多次修改扩建，是日本唯一公开的综合性国立军事博物馆。

        以前，除了陈列古代及幕府末期、明治期间的文物以外，主要陈列日本从各国掠夺来的战利品，炫耀“皇军”的“赫赫战功”。

        如今，这些“战利品”已经不知所踪，展出的多为日本战死者的遗物，如火炮、军服、遗书等。

        展馆内供奉着很多臭名昭著的军人遗物，是一个全面肯定日本历次侵略战争的展览馆。

        游就馆二楼设有10个主要展览室。

        第一、第二展室陈列着脚盆神社创建以来的文物和史料等，其中有不少图片、模型和天皇献给“神”的供品。

        第三、第四展室陈列着日本明治维新和西南战争殉国的“神灵”遗物和史料。第五展室陈列着“招魂社”搜集的各种遗物和资料。

        第七至第十展室分别是“日俄战争全景馆”“日俄战争到满洲事变馆”“招魂馆”和“支那事变馆”。

        最让中国人伤心的地方，应该是第六展室——“日清战争”(中日甲午战争)展室。

        一进门，就能看到一门油亮的大炮，漆黑的炮口正对着大门。下方的说明牌上赫然写着“战利品，清国要塞炮”。

        这门大炮可能因为个头太大，实在藏不住，就索性被摆在了展室里。

        现在的游就馆中，公然表明掠夺自中国的展品已经极为罕见。

        日本参观者往往会好奇地四处抚摸这门大炮，甚至往炮管里看。

        可是，中国人参观时，他们往往只会表情凝重地立在那里，看着这门大炮，不会有任何举动。

        因为，这门大炮让任何一个进入展室的中国人都感觉到了揪心的痛。

        大炮口径12厘米，炮身长3.2米，炮重1967千克，最大射程5680米。

        其下方的说明牌上描述：

        “该大炮由德国克虏伯公司于1885年制造，由清国安放在旅·顺港港口要塞，用来防御旅·顺。日清战争后，该炮保存在大阪堺市辎重兵第四连队的军营之中，后于昭和三十九年六月捐献给脚盆神社。大炮的尾部刻有克虏伯公司三轮交叠的标志以及制造的编号。”

        张天元曾走到大炮背后，克虏伯公司标志、生产编号及年份果然清晰可见。

        1894年11月21日，日本陆军第二军向旅顺发起总攻，在不到两个小时内就攻破了旅·顺外围炮台群，战略重镇落入敌手，大炮也被缴获后运回日本。

        展室里，大炮后面的背景图是一幅与该炮来历相互对应的“旅·顺陷落之日”的日军老照片。

        照片中，几名日军正透过望远镜观看不远处日军进攻清军的情况。

        照片上配有“11月21日，日本第一师团山炮中队视察进攻旅·顺情况”的说明。

        大炮旁边的说明牌还展示了旅·顺炮台当年的样子和旅·顺港口的示意图。

        除了“低调”隐藏劫掠文物，脚盆神社各个展室对侵华战争的介绍充满着歪曲。

        对甲午战争的解释是：1894-1895年间，因朝鲜起内乱，受朝鲜的邀请并保护日本侨民而出兵中国。

        对“九·一八”事变的解释是：害怕中国内乱影响“满洲”，并为防止战火波及，于是扩大军事行动使“满洲”独立。

        对于“一·二八”事变的解释为因1932年1月，上浦地区抗日团体陆续增加，为了保护日本侨民而派军队实施镇压活动。

        对于济城事变则解释为1928年，国民政府军北上对付军阀，日本军为保护侨居地派兵阻止。

        对“七七”事变则称中国军队首先发动攻击，日军为还击而引发事变。

        脚盆神社的广告牌上，号召正式参拜者顺路“拜观游就馆”的用意十分明显。

        “游就”二字取自中国典籍，本意是君子交必交有德之士。

        这里的宣传册却写成要参观者“接触、学习为国家献出尊贵生命的英灵的遗德”。

        这样侵略战争成了“圣战”，战争亡灵被寓意成有德的“君子”，而纪录片的解说词竟然宣称“参加大东亚战争的人中，没有一个是为侵略而战。”

        类似对侵略战争的美化在脚盆神社比比皆是。

        在“第二大鸟居”两旁一对高大的石塔上，14面浮雕描绘了日本军从1894年到1933年的战史，其中9面与侵华战争有关，诸如1900年“攻占津城”等。

        这些公然宣扬侵略战争的浮雕，在战后初期是被禁止展示的。

        之所以至今保留，是被做了手脚。

        日本有文章披露，因石塔赞扬日本军国主义，盟军指令将其毁掉。

        负责执行的负责人以石塔“太大”为由，提出以在浮雕上涂水泥覆盖。

        但覆盖中做了手脚。

        为了保护浮雕，他们在涂水泥前先覆以薄板，以便日后容易揭掉。

        浮雕便在不知不觉中露出本来面目，内容继续发酵，军国主义幽灵继续徘徊。

        由于日本对待历史问题的态度，再加上中日没有相关协议，中国想要追回战争期间流失至日本的文物，哪怕是其中一小部分，都面临巨大困难。

        尽管如此，中国一直没有放弃过努力。

        在这方面，韩朝讨回“北关大捷碑”的经验值得借鉴。

        “北关大捷碑”是为纪念16世纪末朝鲜义勇军击退丰臣秀吉率领的日本侵略军建造的。

        在日俄战争期间，侵占朝鲜半岛的日军将“北关大捷碑”运回日本，1906年4月交由脚盆神社保管。

        上个世纪70年代，韩国的国际韩国研究院院长崔书勉在日本发现这块石碑，经过仔细研究后，他在杂志上撰文披露了这一不为人知的事实。

        很多韩国人遂发起签名运动，要求日本归还石碑。


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