上文书咱说到自玉帝西征以来已有数万年，天上世间三界秩序井然有条各安其事。而从这女娲捏土造人后，人类虽经历多种苦难，但在同大自然做斗争中他们自强不息逐渐发展繁荣起来。上帝为使世人能够自立繁衍生存更好的生活下来多次派天神转世引导世人学习、引用火具烹制熟食之法。又传他们创造捕渔、猎兽、耕田、作坊等技巧制做各种生活必用之物品。后来有巢氏教世人构木造房，伏羲氏教他们剥猎皮制衣，结网为渔制乐五音六律以怡心志。使人类的生活逐步走向文明正规的途径上来。要说在当时立世治功最大的要数三皇等众神，而这其中最为主要的就是神农氏。

据说这神农氏也是龙体转世，其实他乃是无古上世灵感创世木神服魔司五行天王毕方转世。也可能他本就有此灵根基缘，所以才会对于植物种植的认识上有如此地创举和造诣，而又因这木神毕方也增在元始天尊等五神转生投为龙体时他就在西山与树神合为一体化为龙形，他增寻圣灵珍珠护五神转世大闹海域，后来又随圣主玉帝战妖狡立有不世之功故说他也是龙体。

再说这神农氏本姓姜，号烈山氏。增统管黄河以南岸边云贵川等广大区域，也有说他增就住于云南玉龙山一带，当时共有苗姜等九族并存又称为九黎族，总之他后来主要是在西南各部落活动发展。神农氏的母亲据说叫安登，有一日她在山上砍柴见一条神龙在空中盘旋，心中所感怀有身孕后生了神农。

而这神农自出生后每日跟母亲上山砍柴采摘野果。他本是一个有心的人，每一次采果时都要认真的观察一下它们的形将壮颜色。后来发现其母采摘果实一般都是红透了的，他就问为什么红透了的才能采食。她母亲笑道：“这红色是因为太阳照射的原故，红透子说明他经太阳照射的时间长了，熟了可以食用了。”

就这样日子久了他对山上的树木品种习性了如指掌，比如说哪种树喜阴，哪种树好阳，哪种树耐旱，哪种树木质硬，哪种树木质软，哪种树能生果实，哪种树能建房屋等都可以给你说的十分明白。因他母亲常在山中采果砍柴，不时也会遇有时也会遇毒蛇猛兽，每一次被毒蛇猛兽爪伤或咬伤后，都会用一此草药敷再伤口处自己治疗过几天就好了，本部落中族人们也常用此法，于是他对山中的植物也就有了浓后的兴趣，常常会偿试一下他们果实的味道了解一下他们的性质。为此有时因不知有些果实有毒而几乎丧命，但好再他母亲长在山中砍柴，知一些基本的药理知识，所以他才一次次转危为安。

一般来说人们中一次毒后就不会去随便再乱偿不知名的山果，但是这神农却不这样。他一见山中不知名的果子就好奇，总想知道它们到底是怎样的一种植物果实，是否能吃有无毒味道如何。为真正了解它们，他常常先用心记录下来它们的形状，采集它们的样本，再偿它们的味道。因以前多次中毒，为了避免这样中毒事件的重复发生，所以一开始他偿的量很少，首先确定它们是否有毒，能不能食用，然后再品其味后观其色。这样日子久了偿的植物多了他本身也就有了抗药性，一般中毒也就是发发热闹几天肚子而矣。因它爱植物成僻所以当时的人们称他为痴株。

在这神农长到十七哪年时，他就对他们对所在的山林地域中所有的植物都全部了解透了。他发现有一些植物草类经用水熬制后人们吃了或生食后可以治病，特别是一些植物当单独食用他们后会中毒的，也就是说这些含毒性的树草果木。但是有时用他们反而可以治疗其它的一些病症。于是他将各种治病药方记录下来，教给世人这就是神农氏偿百草以知药性的故事。

说道这记录百草以定药性，还有一个小故事。因在神农时期并没有文字也就不能和现今哪样用文籽来记载一些事情什么的，就时这伏羲氏增制书契，但哪也是画一些简单的图形在皮革或是烧于陶器上记录所属权等这些比较简单的事情还可以，若想用此法记录画下这此草木的名称、形壮、属性哪在当时来说不是太难了吗。一是没有如此高的绘画枝术，二来也没有哪么多的东西。就是我国奴隶时才有甲骨象形文字，封建时期开始不还是要用木竹制书吗，虽然比较笨重但总算可以记录一些事情了。

哪么远在伏羲炎帝时期这如何将已知的植物归类记录其药性这是一个大问题，这正如上文所说画图记事虽好但当时的没有纸墨不能保持长久，烧制在陶品上因工艺还不成熟，制出来图形就更难辩清是哪一种。怎么办哪，这神农有办法，它将这药性想近的植物草药就如同现今编鞭子哪样一条一条的梳理编制在一起，这样就容易存放和辩认。采药时只要人们看一下植物的标本实物，以此样上山采药回来后再按方制药让病人服用就可以了，所以后人称此为鞭百草以定药性。这样人们就掌握子更多的治病方法，减少病人的痛苦。因为这神农氏增偿百草识药性编制药方，所以又为后人尊为药王。

更为重要的是他又发现有些植物的果实味道鲜美，可以充饥。但一般树生果实味道虽甘美多汁水却不易久存，有一些草生植物的果实虽不如树上生出的哪样鲜美多汁，但确可长久存放。有些植物生长的又大又诱人但却不能食。所以他将可食用易存放的植物果采集起来观察他们，发现一些草本植物只要将果实种到土里就可生长，而一些植物树木截下枝条插入土中也能生长。他试着种下一些草本植物的种子，这就是后世所说的五谷类。等到收获时会收到更多，就这样经多次试种他终于开出了自己的一块实验田。

经过多年和试实试种等他全部了解了他们的生长习性后之后，他又教给其他人来种植，就这样随时间越来越久，人们发现种植五谷也可以温饱，所以人们开始配服信任这年轻的痴株，跟他学种田的人越来越多。同是这也是因为种田一是没有风险行业，不会在捕捉野兽时受伤甚至丧命。二来这种食五谷比较有保障，不会象打猎哪样因没遇到动物就一无获而饿肚子。

后来种田的人多了，土地没有这么多怎么办呢？于是他教人们将不长果食不能用的树木都用火烧了，这样就开垦出一块块田地来，这就是有名的焚山造田播种五谷的故事。

因为这神农氏兴农事，偿百草又称为药王。所以他的名声越大。这农业生产也就成为了人们生活的主要行业。后来各部落在他的领导下大兴农业使人们丰衣足食。因而这神农氏成了一代帝主人王，人们感激他，将他比成天空中的太阳一样兹润着万民，称他为炎帝太阳之神。又因他治世时间较长，影响很广被尊为华夏民族共同的祖先列为三皇之一。

这炎帝偿百草知药性以医众人，兴农事播种五谷造福万民称为一代天骄三皇之首，此事也惊动了上天众神。其它还好单说这造世上神女娲，这女娲可说是上古创世神中功劳最大的一位，她捏土造人，烧制陶乐一定五音，还有一件大事就是正嫁娶之礼。

原来咱上文书也说过，在原古时代，人们没有所谓的婚嫁家庭观念。他们为了能够生存敌预野兽的侵袭长时过群居生活，可以说完全是公开交往，自由恋爱随意匹配，因此他们的子女多数并不知其父是谁。这时也是因女人专们从事采集，收入相姨稳定故此在社会上的地位也就较高，所以他们子女就一般随女姓，这就是我们所说的母系原始社会。

随世会的发展，人们战胜自然力量增强，由其是农业生产，使男人成为主要劳动力。随着他们对的社会贡献越来越大地位也在增高。而他们这群居形同禽畜兽类之举让女娲氏大不以为然，于是她早就想以正婚嫁之事。咱信前文书中也说过此种想法她在元始天尊初下昆仑行游女娲宫时就增对元始过，不过哪时还没成形落定。现如今又过数百年她见时机成熟，便想要入世规婚正姻。

单说此时的伏羲氏，他主要是住居活动于我国黄河下游也就是现今的河北山东浙江一带，他总镇东方沿海这些地域就是南北方向是从北海至东海至黄河两岸。东西是从东海之边至现在的太行山方圆二万余里有二十洲郡统驭女娲氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、卷须氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏等十五部落，当时称为东海之地。

话说就在这伏羲氏治世之时有一天，这伏羲氏正汇集各部族众首领召开一年一度的会盟大会共议大事，转眼天色已黑因众长老忙碌一天也十劳累就各自休息，这伏羲也很累，于是也要早早安歇。正在熟睡之事就好象见到天边白云荡荡彩虹纷飞。在云中有一位仙女飘然而至，自言说是上世之神女娲娘娘。这伏羲一见是上仙驾临如何能不敬，忙上前行大礼相见。

这女娲见伏羲如此相敬笑道：“你我上世也增有一面之识，故以兄妹相称。”这伏羲道：“这我怎敢当。不知上仙有何法旨教诲。”这女娲说道：“自人类生就以来从捕食兽类采集树果以预寒薯饥饿，后来人们学会钻木取用火。你又教人割皮制衣，结网为渔，到如今兴农事人们可以自行繁衍生息了。但因自古来世人为抗猛兽过群居生活，使得世人凭意兴交合，这与生畜何异。现今世人以能构木以为房设，当有别于其它畜类，制行婚嫁之理才是。”

这伏羲问道：“何以叫婚嫁之理。”这女娲道：“婚者为二者结合为一体也，意为重组家庭。将婚伴迎回家来生活为娶，到婚伴家去居者为嫁。现今男子体力健壮一可主野田农事，二可保护家人妇儒应为主。妇体弱主室房食品照应老人孩子，故应依扶于男为上。所以在婚嫁上我想应以男娶女嫁为理所当然。”

这伏羲道：“如此虽为情理之中，但男女为家之根本，即以重组应另立别舍，脱离本家才是，这男娶女嫁难免有女子终生从属于男子之嫌。”

这女娲说道：“此言道是和乎情理，但如此以来其父母长者也会因儿女寻一伴而失子女孤苦终老。若女到男家居住，男子一方长者可得天轮之乐，而女子家中也有兄弟长者也可得天论才是正理。若女方无兄弟而男方有兄弟者，男也可到女家，此为倒嫁门。因一般为女嫁男家，故子女也应更正姓氏随父姓才好。此即为正姓氏者也。

其二者，为防男女相会时因性情欲望而随意行婚配，日久情欲谈后又因情趣不合两生厌恶离散。故又要郑重娶嫁之理，一般应有熟知双方情况者恒量，二者情趣门庭后再通媒妁，其三为使男子改去女子从属于男子想法，而任意欺凌女子，应于媒妁定婚事后男方为表示一下诚意，行贵重品礼到女方家中。婚后女可尊男为夫，即是扶助之意，男尊女为妻，即齐平等的意思。总之所谓婚嫁娶者本为重家庭组合，长久，幸福。这样人才能安于居而有精力从其业也。”

伏羲听完这女娲上仙一翻言语，连连致谢如梦才醒心中不觉又喜。谁知这一喜从梦中醒来已是日升三竿。这伏羲氏忙升座朝班会同各族部长老相商，这才要颁布令旨行媒妁正婚事重组家政。也正因这世间万法建章即就这才又引出来三皇代天治世，玉帝亲征南极。不知后事如何，咱们下文再说。


　　(https://www.95ebook.com/bi/339588/17237604.html)


1秒记住笔趣阁：www.95ebook.com。手机版阅读网址：m.95ebook.com